Рассказы об Индии времен Будды в «Собрании стародавних повестей»

Цель исследования - рассмотреть образ Индии как страны Будды в «Собрании стародавних повестей» (Кондзяку моногатари-сю:, 1120-е гг.). Влияние Индии, опосредованное через Корею и Китай, в Японии прослеживается начиная с древности. Буддизм во многом оставался индийским учением даже в китайских переложениях, благодаря ему японцы отчасти познакомились с индийской словесностью, скульптурой и живописью, музыкой, небуддийскими философскими учениями. К концу эпохи Хэйан, хотя прямых контактов между индийской и японской общинами по-прежнему нет, да и с китайской общиной связи слабеют, доступные японцам сведения об Индии - родине Будды - сводятся воедино, выстраивается круг преданий, особенно важных для японских монахов и мирян. Такой опыт обобщения предпринят в первых трех свитках первой части Кондзяку. Их сюжеты взяты из широко известных сутр, из китайских сборников буддийских преданий и из записок китайских паломников, посетивших Индию. Все эти сюжеты пересказаны по-японски, с сокращениями и дополнениями. В рассказах отражены главные события жизни Будды Шакьямуни, они же - основные вехи того пути, который стремится пройти каждый буддист, и деяния учеников Будды - примеры того, как по-разному можно пройти один и тот же путь. Другие важнейшие темы здесь - воздаяние счастьем за добрые дела и горем за злодеяния; относительность любых противопоставлений: богатства и бедности, мудрости и глупости, блага и зла. Кондзяку не содержит полного изложения легенды о Будде. Отбор рассказов подчинен задаче показать предысторию такой буддийской общины, какой она стала в Японии к рубежу XI-XII вв. На этот же образ работает порядок рассказов и способ изложения: особое внимание к мотивам семейных связей Будды, участия богов в его жизни, распределения ролей между его учениками, а также установка на то, что именно к эпохе Будды восходят основные положения махаянского учения, принятого в японских буддийских школах.

Индия в культуре Японии, японский буддизм, легенда о Будде, воздаяние, относительность

1. Дзэами 1989 - Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля (Фусикадэн), или Предание о цветке (Кадэнсё) / пер. со старояп., исслед. и коммент. Н. Г. Анариной. Москва: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989.

2. Касиваги 2016 - Касиваги Ясуко. Кондзяку моногатари-сю: Тэндзи кубу-оБуцу дэнто: ситэ ёму тамэ-ни (кэнкю: но:то) [К прочтению индийской части «Собрания стародавних повестей» как легенды о Будде]. Ямагути дайгаку тэцугаку кэнкю: [Философские исследования университета Ямагути]. 2016. Вып. 23. С. 41-68.

3. Коминэ 1980-1981 - Коминэ Кадзуаки. Кондзяку моногатари-сю: Тэндзикубу-но кэйсэй то ко:дзо: [Состав и структура индийской части «Собрания стародавних повестей»]. Journal of cultural and socials cience. 1980. Vol. 15, pp. 1-25; 1981. Vol. 16, pp. 1-24.

4. Кондзяку 1993-1999 - Кондзяку моногатарисю: [Собрание стародавних повестей] / под ред. Конно Тоору, Икэгами Дзюнъити, Коминэ Кадзуаки, Мори Масато. Токио: Иванами, 1993-1999. Син Нихон котэн бунгаку тайкэй [Новое больше собрание памятников японской классической литературы]. Т. 33-37).

5. Кондзяку 2018 - Кондзяку моногатарисю: [Собрание стародавних повестей] / под ред. Накагава Сатоси. Yatanavi. 2018. http://yatanavi.org/text/k_konjaku/index.html; https://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/konjaku/kj_top.html

6. Сюань-цзан 2012 - Сюань-цзан. Записки о Западных странах [эпохи] великой Тан (Да Тан си юйцзи) / пер. Н. В. Александровой. Москва: Восточная литература, 2012.

7. Трубникова 2018 - Трубникова Н. Н., Бабкова М. В. «Собрание стародавних повестей» в оценках исследователей: основные вопросы и трудности. Ежегодник Япония. 2018. Т. 47. С. 162-202.

8. Chaudhuri 2003 - Chaudhuri S. K. Hindu Gods and Goddesses in Japan. New Delhi: Vedams eBooks, 2003.

9. Khanna 2000 - Khanna A. Jataka Stories in Japan. New Delhi: B. R. Publishing, 2000.

10. Konjaku 2015 - Dykstra, Yoshiko (trans). Buddhist tales of India, China, and Japan: a complete translation of the Konjaku monogatarishū. Honolulu: Kanji Press, 2015. Vol. 1-3.