Inherent value of emotion in the Japanese cultural space

The article discusses the causes and consequences of the self-value of emotion in the Japanese cultural space. The cause of this phenomenon, as well as of all the specific features that determine the national identity of any people, is revealed in its world view. The world view base, on which the Japanese type of comprehension of reality has been formed, was the result of a complex interweaving of Shinto beliefs with Buddhist and Taoist teachings. The lack of anthropocentrism, conviction of the universal interconnectedness of things and Shinto belief in the existence of the soul ko-koro in everything, whatever it was, are among the main components of it. As a result of the interaction of these components, a human perceived himself to be an integral part in the system of universal interconnectivity and interdependencies, equal to all other parts, and sought to maintain a harmonious interconnection between all elements of the Universe. Tracing the history of Japanese culture and summarizing the research data in this area, it can be said that emotional experience was not so much an aesthetic need as a moral duty, since emotion - a heartfelt response, - in some way was perceived as a link between different elements of the Universe. In addition Shinto belief in existence in everything, whatever it was, souls kokoro, provoked the aspiration “to see the invisible, to hear the inaudible”, to grasp the very essence of whatsoever. The invisible and the inaudible cannot be comprehended by the intellect and conseptualized in logical categories. They are perceived by feelings and emotions and can be expressed only in images. Hence the figurative-aesthetic type of perceiving reality, the self-value of emotion, the desire to sharpen the sensory-emotional perception, which were clearly revealed during the formation of Japanese identity (the Heian period 794-1185) and does not lose its relevance in subsequent periods up to our days. The special importance attached to sensory - emotional experience in perceiving the surrounding reality helped the Japanese to develop the ability to express in the artistic, aesthetic form, not only feelings, but sensations, and abstract concepts, as evidenced by their literature, art and crafts.

world view, anthropocentrism, universal interconnectedness of things, emotion, feeling, sensation, type of perceiving reality

1. Анарина Н. Г. Японский театр Но. М.: Наука, 1984. 213 с.

2. Бродский В. Е. Японское классическое искусство. М.: Искусство, 1969. 285 с.

3. Герасимова М. П. Бытие красоты. Традиции и современность в творчестве Кавабата Ясунари. М.: Наука, 1990. 158 c.

4. Герасимова М. П. Воображение японцев // Историческая психология и социальная история. 2016, № 1. С. 40-57.

5. Герасимова М. П. Изменение массового сознания японцев // Историческая психология и социальная история. 2013. № 2. С. 65-78.

6. Герасимова М. П. О связи традиционного художественного мышления японцев с современными веяниями в культуре// Ежегодник «Япония», М.: ИВ РАН, 2004/2005. С. 208-215.

7. Герасимова М. П. О специфике «японского» (красота мгновения, исчезающего в Вечности) // Ежегодник «Япония». М.: ИВ РАН, 2012. С. 223-238.

8. Герасимова М. П. Эстетический идеал городской культуры, 2016. URL http://www.ifes-ras.ru/js (дата обращения: 20.06.2018).

9. Глускина А. Е. Заметки о японской литературе и театре. М.: Наука, 1978. 300 с.

10. Горегляд В. Н. Дневники и эссе в японской литературе X-XIII вв. М.: Наука, 1975, 386 с.

11. Горегляд В. Н. Японская литература VIII-XVI веков. Начало и развитие традиций. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. 416 с.

12. Горегляд В. Н. Классическая культура Японии. Очерки духовной жизни. СПб.: Петербургское востоковедение. 2006. 351с.

13. Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979. 368 с.

14. Елисеев С. Е. Японская литература // Литература Востока. Второй выпуск. Петроград: Государственное издательство. 1920. С. 38-89.

15. Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. М.: «Восточная литература» РАН. 1995. 272 с.

16. Ермакова Л. М. «Вещь» и моно в понятиях и ритуалах. В сб. Вещь в японской культуре. Москва: «Восточная литература» РАН, 2003. С. 5-16.

17. Иофан Н. А. Культура древней Японии. М.: Наука, 1974. 261 с.

18. Кавабата Ясунари. Тысячекрылый журавль / В серии «Мастера современной прозы» М.: Прогресс, 1971. С. 19-179.

19. Кавабата Ясунари. Избранные произведения. М.: Радуга, 1986. 592 с.

20. Кавабата Ясунари. Уцукусии нихон-но ватакуси /Такэ-но коэ, момо-но хана/ Кавабата Яунари дзуйхицусю: [Красотой Японии рождённый / Голос бамбука, цветы персика. Сборник эссэ Кавабата Яунари]. Токио: Синсёся, 1973. 375 с.

21. Кавабата Ясунари. Хоробину би / Такэ-но коэмомо-но хана / Кавабата Яунари дзуйхицусю: [Нетленная красота / Голос бамбука, цветы персика. Cборник эссэ Кавабата Ясунари]. Токио: Синсёся, 1973. 375 с.

22. Каваи Хаяо. Корэкара-но Нихон: [Япония будущего]. Токио: Усио паблишинг, 2000. 207 с.

23. Като, Сюити. Нихон бунгаку-ни окэру дзикан то ку:кан: [Время и пространство в японской культуре]. Токио: Иванами сётэн, 2007. 264 с.

24. Конрад Н. И. Очерки японской литературы. М.: Художественная литература. 1973.464 с.

25. Конрад Н. И. Исэ-моногратари / Перевод, статья и примечания; Серия «Литературные памятники» М.: Наука, 1979. 172 с.

26. Конрад Н. И. Японская литература в образцах и очерках. Л., 1927. Том I.

27. Л.: Изд. Института живых восточных языков им. А. С. Енукидзе, 1927. 554 с.

28. Конрад Н. И. Японская литература. М.: Наука, 1974. 566 с.

29. Кэнко-хоси. Записки от скуки / Пер. Горегляда В. Н. Классическая японская проза XI-XIV вв. М.: Художественная литература, 1988. С. 313-429.

30. Кужель Ю. Л. XII веков японской скульптуры. М.: Прогресс-Традиция, 2017. 455 с.

31. Маркова В. Н. Басё. Стихи / Предисловие. М.:Художественная литратура, 1985. 222 с.

32. Михайлова Ю. Д. Мотоори Норинага. Жизнь и творчество. M.: Наука, 1988. 186 с.

33. Мотоори Норинага кэнкю: но:то. Ямато кокоро то ва: [Исследовательские заметки по теме: Мотоори Норинага. В чем суть души Ямато]. URL http://www.norinaga.jp. (дата обращения: 16.08.2018).

34. Николаева Н. С. Японские сады. М.: Изобразительное искусство, 1975. 280 с.

35. Николаева Н. С. Пространство и время в живописи ХVI-XVII вв. // Ежегодник «Япония», М.: АИРО-XXI, 2008. C. 241-258.

36. Снитко Т. Н. К вопросу о специфике организации японского культурного пространства. // История и культура Японии. М.: ИВ РАН- Крафт, 2001. С. 252-270.

37. Соколова-Делюсина Т. Л. Повесть о Гэндзи (Гэндзи-моногатари). Приложение. Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи. В 4 т. М.: Наука, 1992. 192 с.

38. Соколова-Делюсина Т.Л. От сердца к сердцу сквозь столетия / Предисловие // Сборник японская поэзия. URL: http://lib.ru/JAPAN/japan_poetry.txt (дата обращения: 20.06.2008).

39. Сэй-Сёнагон. «Записки у изголовья» / пер. Марковой В. Классическая японская проза XI-XIV вв., М.: Художественная литература, 1988. С. 25-294.

40. Эйдлин Л. З. Китайская классическая поэзия / Предисловие. М.: Художественная литература, 1975, 352 с.

41. Яматоэ. Мияби-но кэйфу: [Живопись Яматоэ. Происхождение изящества]. Токио: Токио кокурицу хакубуцукан 1993. 290 с.

42. Кatо Shuichi. Form, Style, Tradition: Reflections on Japanese Art and Society. Tokyo, NY: Kodansha International, 1981.

43. Keene Donald. Seeds in the Heart. Japanese Literature from Earliest Times to the Late Sixteenth Century. Vol. 1 оf A History of Japanese Literature 4 Vol. New York, Columbia University Press, 1999.

44. Shirane Haruo. Japan and the Culture of the Four Seasons. NY: Columbia University Press, 2013.