Sculptural Images of Yakushi Nyorai
Abstract
Yakushi Nyorai figures form the central theme of the present work, which introduces superb creations of Asuka, Nara, Heian sculptors that survive in our days in the temples of ancient capitals of Japan. Here are such celebrated works as majestic Yakushi Triad at the Yakushiji, Yakushi Nyorai at the Golden Hall Horyuji, the Head of Buddha (butsuto, Kofukuji). Mainly Yakushi has the small jar of medicine in the left hand and is often represented in the company of the two Bodhisattvas Nikko and Gakko, who are his assistants in bringing relief from suffering and in protecting the Buddhist law. Sometimes Yakushi is surrounded with Twelve Godly Generals. The bronze pedestals on which the images of Yakushi rest are the masterpieces among works of its kind.
About the Author
Y. Kuzhel
Московский государственный институт индустрии туризма им. Ю. А. Сенкевича (МГИИТ)
Russian Federation
Russian Federation
References
1. Нёрайдзо но субэтэ : [Все о скульптурах будд]. Токио, 2013. С. 96.
2. Точная дата создания скульптур не определена. Есть мнение, что они относятся к 718 г., когда храм Якусидзи из старой столицы Фудзивара перенесли на нынешнее место в новую столбцу Нара.
3. Кроме того, он призвал 100 мирян стать священниками и молиться об излечении императрицы. В знак выздоровления супруги император даровал свободу многим заключенным. Согласно «Нихон сёки» это не единственный случай монаршей милости. В 683 г. после выздоровления принцессы Хитака, внучки Тэмму, были амнистированы 198 мужчин и женщин.
4. Свастика изначально была прорисована и на груди Якуси, но со временем утратилась.
5. Исполнение желаний, избавление от страданий, исцеление, избавление от заблуждений, выработка правильных суждений, избавление от стихийных бедствий, защита от зла, наделение силой, помощь в поисках пути будды и т. д. Каждый обет имеет соответствующее название, состоящее из четырех иероглифов. Например, первый называется «сокогусоку» (уподобить всех людей будде), третий «сёгумандзоку» (исполнение всех желаний), шестой «сёкон-кангу» (оздоровить тело и душу людей), седьмой «дзёбёанраку» (избавить от всех болезней, облегчить жизнь). Согласно «Сутре об основном Завете и благодеяниях будды Лазоревого света Якуси» (Якуси рурико нёрай хонган кудокукё), Двенадцать воинов называются защитниками, которые славят имя Якуси.
6. Мидзуно Кэйдзабуро. Нара Кёто-но фурудэра мэгури : [По древним храмам Нара и Киото]. Токио, 2006. С. 56.
7. В районе Канто, кроме Рюкакудзи, сохранилось только два храма, представляющих этот^ериод - Сэнсодзи (Токио) и Дзиндайдзи (Тёфу, Большой Токио).
8. Сэки Юдзи. Буцудзо то кодайси : [Буддийская скульптура и древняя история]. Токио, 2012^. 101.
9. Храм Сёдзёдзи (преф. Фукуока) - Якусисандзон, Отани Магайбуцу (преф. Тотиги), храм Тюсондзи (преф. Иватэ), храм Кодзодзи (преф. Мияги), храм Гандзёдзи (преф. Фукуси-ма), храмы в Тохоку, а также храм Фукидзи (Кюсю).
10. [Все о скульптурах будд]. С. 39. Другое название храма -Такаосандзн; построен в конце периода Нара для успокоения гневного духа (онрё:ШШ) мятежного монаха Докё, был родовым храмом влиятельного клана Вакэ. В конце 812 г. там проходили обряды, описанные Кукай в «Перечне имен лиц, прошедших окропление головы» (Кандзёрэкимё).
11. Храм был построен во избавление от глазной болезни или нервного расстройства императора Сёму (724-749) его государыней Комё. По величине мог сравниться с Великим Восточным храмом Тодайдзи, фасад Кондо длиной 59 м. В результате стихийных бедствий и пожару были уничтожены Кондо и скульптуры.
12. В «Сутре о благодатном Главном обете семи будд Якуси, излучающих Лазоревый
13. свет» (Якуси рурико сити буцу хонганкудокукё) сказано, что благость снизойдет благодаря, в том числе, копированию образов этого бодхисаттвы. В данной композиции на мандорле изо-браж8ны шесть фигурок Якуси. Возможно, мультиплицирование будд в свите.
14. [Все о скульптурах будд] С. 41, 110, 111. Подробно см.: Кужель Ю. Л. Буддийская иконография святынь Сикоку // Япония 2012. Ежегодник. М., 2012.
Review
For citations:
Kuzhel Y. Sculptural Images of Yakushi Nyorai. Yearbook Japan. 2016;45:208-220. (In Russ.)
Views:
202
Email this article 