Погребальные сооружения периодов Яёй-Кофун и зарождение японской государственности

В статье рассматриваются, главным образом, с точки зрения внешней формы, основные типы погребальных сооружений периода Яёй (ок. V в. до н. э. – III в. н. э.) с насыпью, в частности: круглые (円形周溝墓) и квадратные могильные насыпи со рвом (方形周溝墓) и с одним или двумя выступами, могильные насыпи с 4-мя угловыми выступами (四隅突出形 墳丘墓) региона Санъин, большие могильные насыпи функю:бо 大型墳丘墓 Позднего Яёй, «курганы типа Макимуку» 纒向型前方後円墳 переходного периода от Яёй к Кофун и др.

Если небольшие могильные насыпи со рвом Раннего Яёй, у которых ров пересекается перемычкой, отходящей от насыпи, были лишь отдаленной предтечей «квадратно»-круглых и «квадратно»-квадратных курганов периода Кофун, то большие насыпи функю:бо Позднего Яёй уже являются прототипом курганов кофун. Курганы кофун появились благодаря синтезу многих локальных особенностей насыпей функю:бо Позднего Яёй: например, цилиндрические ханива (энто: ханива) курганов кофун развились из сосудов и подставок под них на функю:бо в регионе Киби (преф. Окаяма). Между насыпями П. Яёй и курганами Р. Кофун есть очевидное генеалогическое родство; т. н. «квадратно»-круглые курганы дзэмпо: ко:эн-фун 前方後円墳 представляют собой развитие круглой насыпи функю:бо с одним прямоугольным («квадратным») выступом.

Однако самыми непосредственными предшественниками стандартных «квадратно»-круглых курганов в Кинай, например, Хасихака кофун, стали т. н. «квадратно-круглые курганы типа Макимуку» 纒向型前方後円墳, которые являются переходной формой от насыпей функю:бо Позднего Яёй к настоящим курганам Раннего Кофун. Таким образом, истоки культуры «квадратно»-круглых курганов, в частности, их уникальной формы, — при явном континентальном влиянии — лежат в автохтонной традиции (могильные насыпи периода Яёй).

Взаимосвязано с формированием «курганной культуры» происходил процесс политогенеза: «курганы типа Макимуку» появились в начале – 1-й пол. III в. н. э. в местности Макимуку (г. Сакураи, преф. Нара) в т. н. «политии Мива», ставшей зачатком раннего государства Ямато. Появление в различных регионах стандартных курганов кофун означало становление в III в. — IV в. н. э. конфедерации (во главе с правителями Ямато) региональных политий, связанных общими ритуалами вождеских захоронений и наследования власти.

1. Бакшеев Е. С. (2001) Древнейшие истоки погребального обряда могари по археологическим данным периодов Дзёмон и Яёй. История и культура Японии. Отв. ред. В. М. Алпатов. Москва: Институт востоковедения РАН: Крафт+. С. 7–25.

2. Бакшеев Е. С. (2003) От войны к ритуалу: ритуальные бронзы периода Яёй. Вещь в японской культуре. Москва: Восточная литература. С. 28–59.

3. Бакшеев Е. С. (2005) Двустадийная погребальная обрядность Японии и Окинавы как культурная модель. Диссертация ... кандидата культурологии. Москва: Российский институт культурологии.

4. Бакшеев Е. С. (2022) Погребальные сооружения с насыпью периода Яёй — предшественники курганов периода Кофун в историкокультурном контексте эпохи. Древняя Япония в Восточной Азии: археология, мифология, история. К 100-летию со дня рождения Михаила Васильевича Воробьёва (1922–1995). Уральский гос. юрид. ун-т. Екатеринбург: Альфапринт. (в печати).

5. Воробьев М. В. (1958) Древняя Япония: историко-археологический очерк. Москва: Издательство восточной литературы.

6. Воробьев М. В. (1980) Япония в III–VII веках. Москва: Наука.

7. Гнездилова И. С. Погребальные комплексы периода Кофун (III —VII века нашей эры) на территории равнины Нара, остров Хонсю, Японский архипелаг (по данным археологии). Автореферат ... кандидата исторических наук. Новосибирск: ИАЭ СО РАН. 2020.

8. Ермакова Л. М. (2002) Верования и культура Идзумо. Синто — путь японских богов. В 2 т. Том 1. СПб.: Гиперион. С. 122–135.

9. История Японии (1998) / под ред. А. Е. Жукова. Москва: Институт востоковедения РАН. Т. 1.

10. Иофан Н. А. (1974) Культура древней Японии. Москва: Наука.

11. Кожевников В. В. (2017) Формирование древнего государства в Японии. Известия Восточного института. №4/36. С. 48–61.

12. Лаптев С. В. (1998) Китайско-японские отношения с глубокой древности до VI в. н. э. Диссертация ... кандидата исторических наук. Москва: МГУ.

13. Мещеряков А. Н., Грачёв М. В. (2002) История древней Японии. Санкт-Петербург: Гиперион.

14. Светлов Г. Е. (1994) Колыбель японской цивилизации: Нара. История, религия, культура. Москва: Искусство.

15. Суровень Д. А. (2020а). Ранняя форма государства в центральной Японии и образование территориального государства Ямато. Проблемы истории общества, государства и права. Глав. ред. А. С. Смыкалин. Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет. Вып. 11. С. 241–318.

16. Суровень Д. А. (2020b). Религиозно-политические реформы государя Мимаки. Часть 1: Культ горы Мива и смена верховной жрицы-правительницы правителем — верховным жрецом. Вестник Кемеровского государственного университета. №22/3. С. 701–713.

17. Amakasu, K. (1977). The Significance of the Formation and Distribution of Kofun. ACTA ASIATICA, 31, 24–50.

18. Barnes, G. L. (2007). State Formation in Japan: Emergence of a 4th Century Ruling Elite. London–New York: Routledge Taylor & Francis Group.

19. Barnes, G. L. (2012). Kofun: mounded tombs of Japan and Korea. In N. A. Silberman (ed.), Oxford Companion to Archaeology (2nd ed., Vol. 2, pp. 193–194). Oxford: Oxford University Press.

20. Ellwood, R. S. (1990). The Sujin religious revolution. Japanese Journal of Religious Studies, 17/2-3, 199–217.

21. Esaka T., Serizawa Ch., Sakazume H. (eds.). (1983). Nihon kōkogaku kojiten [Concise Dictionary of Japanese Archeology]. Tokyo: NEW SCIENCE CO. (In Japanese).

22. Hudson, M. J., Barnes, G. (1991). Yoshinogari: A Yayoi Settlement in Nothern Kyūshū. Monumenta Nipponica, 46 (2), 211–235.

23. Hudson, M. J. (1992). Rice, Bronze, and Chieftains — An Archaeology of Yayoi Ritual. Japanese Journal of Religious Studies, 19/2-3, 139–189.

24. Imamura, K. (1996). Prehistoric Japan: New Perspectives on Insular East Asia. London: UCL Press.

25. Ishino, H. (1992). Rites and Rituals of the Kofun Period. Japanese Journal of Religious Studies, 19 (2-3), 191–216.

26. Kidder, J. (2007). Himiko and Japan’s Elusive Chiefdom of Yamatai: Archaeology, History, Mythology. Honolulu: University of Hawaii Press.

27. Mizoguchi, K. (2013). The Archaeology of Japan: From the Earliest Rice Farming Villages to the Rise of the State. Cambridge: Cambridge University Press.

28. Ōtsuka H., Kobayashi S. (eds.). (1982). Kofun jiten [Dictionary of Tumuli]. Tokyo: Tokyōdō shuppan. (In Japanese).

29. Pearson, R. (2016). Ōsaka Archaeology. Oxford: Archaeopress.

30. Piggott, J. (1996). Review “The Cambridge History of Japan, V. 1: Ancient Japan by Delmer Brown”. Harvard Journal of Asiatic Studies, 56 (1), 208– 227.

31. Sahara, M. (1987). Nihonjin no tanjō [A Birth of the Japanese People]. Taikei Nihon no rekishi [‘History of Japan’ Series]. Vol. 1. Tokyo: Shōgakukan. (In Japanese).

32. Tanaka, M. (1991). Wajin sōran [Disturbances at Wajin]. In Nihon no rekishi [History of Japan] (Vol. 2). Tokyo: Shūeisha. (In Japanese).

33. The Cambridge History of Japan. (1993). Vol. 1: Ancient Japan. Brown D. M. (ed.). Cambridge: Cambridge University Press.

34. Torrance, R. (2016). The Infrastructure of the Gods: Izumo in the Yayoi and Kofun Periods. Japan Review, 29, 3–38.

35. Tsuboi, K. (ed.). (1987). Recent Archaeological Discoveries in Japan. Paris-Tokyo: Centre for East Asian Cultural Studies.

36. Tsude, H. (1990). Chiefly lineages in Kofun-period Japan: political relations between centre and region. Antiquity, 64, 923–929.

37. Tsude, H. (1996). Homogeneity and Regional Variability in Cultures of the Kofun Period. In Interdisciplinary Perspectives on the Origin of the Japanese. International Symposium (pp. 169–179). Kyoto: IRCJS.

38. Yamada, R. (1982). Bosei jū no nazo [10 Riddles of Funeral Rites]. Rekishi yomihon [Reading-book on History], 27/5 (347), 96–102. (In Japanese).