Буддийские скульптуры из глины и лака

Основная тема данной статьи - глиняная и лаковая буддийская скульптура, которая зародилась в эпоху раннего средневековья и в настоящее время бережно сохраняется в храмах старых столиц Японии. Все эти замечательные образцы буддийской пластики представлены в контексте времени, породившего их. Технически совершенные скульптуры символизируют эстетические достижения эпох и занимают высокое место среди мировых шедевров.

Скульптуры в технике сухого лака, глиняные скульптуры, Четыре небесных царя, пятиярусная пагода, буддийская скульптура, мандорла, раскрашенная глина, предстоящий, Золотой Зал, Внутренние ворота, Тысячерукая Каннон, буддийский храм, статуя, буддийские образы, иконография

1. Цутинингё:, татэмоно, цути, тати.

2. ВиноградоваН. А. Скульптура Японии. М.: Изобразительное искусство, 1981. С. 36. Иофан Н. А. Культура древней Японии. М.: Наука, 1974. С. 80.

3. В подобной позе изображен бодхисаттва Майтрейя в монастыре Цяньфодун (Дуньхуан), раск5рашенная глина, V в.

4. Ит. миндалина. Изображение богато декорированного задника-нимба, принятое в буддийской иконографии, символ божества.

5. Физическое тело Будды было помещено в четырехслойный гроб из золота, серебра, бронзы и железа, и после сожжения останки в равном количестве роздали правителям восьми государств.

6. Матида Юити. Нихон кодай тёкокуси гайсэцу (Очерк истории древней японской скульптуры). Токио, 1974. С. 78.

7. Изначально был один бог-охранитель Будды Шакьямуни по имени Сюконго:дзин, который в соответствии с центрально-азиатской традицией изображался в военных доспехах.

8. В «Японских легендах о чудесах» (Нихон рё:ики, VIII в.) рассказывается об отшельнике, самочинном монахе убасоку, по другой версии, это был второй патриарх школы Кэгон -Ро:бэн (689-773), который без отдыха молился глиняной статуе Сюконго:дзин, привязавшись веревкой к ее ногам, исповедовался в грехах, а однажды от ног статуи разлилось сияние, достигшее дворца государя Сё:му. Государя вначале одолели сомнения, он послал гонца, подтвердившего это чудесное явление. Восхитившись таким усердием, разрешил Ро:бэну принять монашество. Согласно легенде, статуя стояла у северного входа в молельню Кэнсакудо: храма О:дайдзи. (Золотая книга мифов. Ростов-на-Дону, 2011.С. 454^55).

9. Тэн но буцудзо но субэтэ. (Все о небесных государях). Токио, 2013. С. 36-41.

10. Мидзуно Кэйдзабуро. Нара Кёто но фурудэра мэгури. (По древним храмам Нара и Киото). 1Т2окио, 2006. С. 100.

11. мый обряд Китидзё: кэка, т. е. покаяние дзангэ, когда в Кондо: храма поклоняются живописным изображениям Китидзё:тэн (национальное сокровище). Считается, что в качестве модели выступила государыня императора Сё:му - Ко:мэй. Это самая старая полихромная живопись. Подобный обряд проводился и с привлечением глиняной скульптуры Китидзё: тэн из храма То:дайдзи (Хоккэдо:). В период Хэйан (794-1184 гг.) в качестве основной святыни для проведения этого обряда стали использовать изображение Якуси, и он стал называться Якусикэка, поэтому количество скульптур будды Якуси по сравнению с Китидзё: тэн возросло.

12. Золотая книга легенд и мифов. Ростов-на Дону, 2011. С. 452. Скульптуры из глины, достигшие расцвета в период Нара, после длительного перерыва снова начали ваять в конце эпохи Камакура (1185-1391 гг.), в период Муромати (1392-1571 гг.) они снова получили широкое распространение. Последний всплеск в искусстве ваяния глиняных фигур произошел в начале эпохи Эдо (1600-1867 гг.).

13. Если Дайнити располагался в центре, то на юге - будда Хо:сё:, на западе - Амида, на востоке будда Асюку, на севере будда Фуку:дзё:дзю:.

14. Храм, основанный в 780 г. монахом Дзэнсю:, считается последним проектом Управления по строительству То:дайдзи. В 785 г. Дзэнсю: поместил в храм изображение принца Сага-

15. Симидзу Мадзуми. Камакура но буцудзо бунка. (Культура буддийской скульптуры Ка-маку1р9а). Токио, 1980. С. 31.

16. В Китае в IV-III вв. до н. э. таким способом также делали сосуды, различную утварь, загот2о0вки для лаковых изделий, формуя их из пропитанных лаком тканей.

17. В Токийском институте искусств можно увидеть внутренний каркас скульптуры одного из Десяти учеников.