yearbookjapanЕжегодник ЯпонияYearbook Japan2687-14322687-1440Association of Japanologists and the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences10.55105/2687-1440-2024-53-322-338yearbookjapan-455Research ArticleКУЛЬТУРАCULTUREСинкретизм в новых религиозных движениях Японии на примере ОомотокёSyncretism in New Religious Movements of Japan: The Case of Oomotokyohttps://orcid.org/0009-0008-4934-0483ШехтерА. Г.ShechterA. G.

Шехтер Александр Геннадьевич – лаборант-исследователь

107031, Москва, ул. Рождественка, д. 12

Shechter Alexander Gennadyevich, Assistant-Researcher

12, Rozhdestvenka st., Moscow, 107031

Jaller23rus@gmail.comЦентр японских исследований Института востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of RASRussian Federation202411122024530322338Copyright © Шехтер А.Г., 20242024Шехтер А.Г.Shechter A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.yearbookjapan.ru/jour/article/view/455

Статья посвящена идейному наполнению одного из самых значимых японских новых религиозных движений XIX–XX вв. – Оомото-кё:, в значительной мере повлиявшего на методы прозелитизма и учения более поздних новых религий. Основателями некоторых из них были выходцы из Оомото (в частности – Сэйтё-но Иэ и Сэкай Кюсэйкё). Автор пытается выявить происхождение различных доктринальных элементов Оомото, которые, как и во многих других новых религиозных движениях, имеют синкретический характер, существуют бок о бок с постулатами, имеющими корни в совершенно разных религиях.В ходе исследования выясняется, что особое влияние на Оомото оказали народные секты кося поздней эпохи Эдо, традиционный шаманизм, синтоистские верования и их интерпретации в рамках традиции Кокугаку, а также отдельные вырванные из контекста буддийские элементы и различного рода западные идеи, в число которых входят интернационализм и библейская экзегетика в ее весьма упрощенном, неортодоксальном и свободном изводе.Полученные результаты дают более точное понимание японского религиозного ландшафта с конца XIX в. до наших дней и помогают лучше понять, каким образом Оомото могло повлиять на формирование учений более поздних сект. Работа также призвана привлечь внимание к слабой изученности новых японских религий в академической среде.

This work is devoted to the ideological content of one of the most significant Japanese new religious movements of the 19th – 20th centuries, Oomotoky, which to a high degree influenced the proselytizing methods and teachings of later new religions, the founders of which were also descendants of Oomoto (in particular, Seicho-no Ie and Sekai Kyseiky). The author attempts to identify the origin of various doctrinal elements of Oomoto, which, as in many other new religious movements, are syncretic in nature, existing side by side with postulates rooted in completely different religions.The study finds that Oomoto was particularly influenced by late Edo-era kosha folk religious organizations, traditional shamanism, Shinto beliefs and their interpretations within the Kokugaku tradition, as well as selected Buddhist elements taken out of context and ideas from various kinds of Western ideas, which include internationalism and biblical exegesis in its highly simplified, unorthodox, and loose version.The findings provide a more accurate understanding of the Japanese religious landscape from the late nineteenth century to the present day and help to better understand how Oomoto may have influenced the formation of the teachings of later NRMs. The work is also intended to draw attention to the poorly studied nature of Japan’s new religions in Russian-speaking academia.

новые религиозные движениясинкретизмсовременные сектыКокугакусинтоизмбуддизмОомото-кёnew religious movementssyncretismmodern sectsKokugakuShintoBuddhismOomotoReferencesAnesaki, M. (1930). History of Japanese religion. Rutland, Vermont & Tokyo, Japan: Charles E. Tuttle Company.Anesaki, M. (1930). History of Japanese religion. Rutland, Vermont & Tokyo, Japan: Charles E. Tuttle Company.Бабкова М. В. (2022). Дзэн-буддийское влияние на учение Макуя, или Скинию Христа. Ежегодник Япония. Т. 51. С. 266–285.Babkova, M. V. (2022). Dzen-buddiiskoe vliyanie na uchenie Makuya, ili Skiniyu Khrista [Zen Buddhist Influence on Makuya Teaching, or “Tabernacle of Christ”]. Yearbook Japan, 51, 266–285. (In Russian).Earhart, H. B. (1983). The New Religions of Japan: A Bibliography of Western-Language Materials. Ann Arbor: Center for Japanese Studies, University of Michigan.Earhart, H. B. (1983). The New Religions of Japan: A Bibliography of Western-Language Materials. Ann Arbor: Center for Japanese Studies, University of Michigan.Игнатович А. Н., Светлов Г. Е. (1989). Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии. Москва: Мысль Комаровский Г. Е., Арутюнов С. А., Григорьева Т. П. (2014). Закон Неба. Москва–Берлин: Директ-Медиа.Ignatovich, A. N., Svetlov, G. E. (1989). Lotos i politika: neobuddiyskie dvizheniya v obshchestvennoj zhizni Yaponii [Lotus and Politics: Neobuddhist Movements in Japanese society]. Moscow: Mysl’ (In Russian).Komarovskiy, G. E. Arutyunov, S. A., Grigor’eva, T. P. (2014). Zakon Neba. [The Law of Heavens]. Moscow–Berlin: Direkt-Media. (In Russian).Komarovskiy, G. E. Arutyunov, S. A., Grigor’eva, T. P. (2014). Zakon Neba. [The Law of Heavens]. Moscow–Berlin: Direkt-Media. (In Russian).Молодякова Э. В. (2012) Политическая система Японии: возможны ли радикальные перемены? Восточная аналитика. № 3. С. 32 – 38.Molodyakova, E. V. (2012). Politicheskaya sistema Yaponii: vozmozhny li radikal’nye peremeny? [Political System of Japan: Is There a Possibility for Radical Changes?]. Vostochnaya analitika. [Oriental Analytics], 3, 32–38. (In Russian).Morrow, A. (2017). The Power of Writing in Deguchi Nao’s Ofudesaki. In Inga, B. T., Christian, G. (Eds). Female Leaders in New Religious Movements (pp. 165–188). London: Palgrave Macmillan.Morrow, A. (2017). The Power of Writing in Deguchi Nao’s Ofudesaki. In Inga, B. T., Christian, G. (Eds). Female Leaders in New Religious Movements (pp. 165–188). London: Palgrave Macmillan.Mullins, M. R. (2011). Religion in Contemporary Japanese Lives. Routledge Handbook of Japanese Culture and Society, 16 (1), 63–74.Mullins, M. R. (2011). Religion in Contemporary Japanese Lives. Routledge Handbook of Japanese Culture and Society, 16 (1), 63–74.Накорчевский А. А. (2003) Синто. Санкт-Петербург: Азбука-классика, Петербургское Востоковедение.Nakorchevskiy, A. A. (2003). Sinto [Shinto]. Saint Petersburg: Azbukaklassika, Peterburgskoe Vostokovedenie. (In Russian).Раевский А. Е. (2015). Социально-психологические факторы религиозного терроризма в Японии. Дис. кандидат. психологических наук. Москва.Raevskiy, A. E. (2015). Sotsial’no-psikhologicheskie faktory religioznogo terrorizma v Yaponii. [Socio-Psychological Factors of Religious Terrorism in Japan]. Candidate of Sciences Thesis. Moscow. (In Russian).Stalker, N. (2018). Ōmoto. Brill Handbooks on Contemporary Religion, 16 (1), 33–52.Stalker, N. (2018). Ōmoto. Brill Handbooks on Contemporary Religion, 16 (1), 33–52.Stalker, N. (2008). Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and the Rise of New Religion in Imperial Japan. Honolulu: University of Hawai’i PressStalker, N. (2008). Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and the Rise of New Religion in Imperial Japan. Honolulu: University of Hawai’i PressWaley, A. (1933). Kono Tabi: A Little-Known Japanese Religion. Bulletin of the School of Oriental Studies, 7, (1), 105–109.Waley, A. (1933). Kono Tabi: A Little-Known Japanese Religion. Bulletin of the School of Oriental Studies, 7, (1), 105–109.Winter, F. (2018). Japanese New Religious Movements: An Introduction. Brill Handbooks on Contemporary Religion, 16 (1), 17–33.Winter, F. (2018). Japanese New Religious Movements: An Introduction. Brill Handbooks on Contemporary Religion, 16 (1), 17–33.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.