<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">yearbookjapan</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ежегодник Япония</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Yearbook Japan</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2687-1432</issn><issn pub-type="epub">2687-1440</issn><publisher><publisher-name>Association of Japanologists and the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">yearbookjapan-308</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>КУЛЬТУРА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>CULTURE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Будда грядущего Мироку в японской иконографии</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Iconography of Miroku</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Кужель</surname><given-names>Ю.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kuzhel</surname><given-names>Y.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">noemail@neicon.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Московский государственный институт индустрии туризма имени Ю.А. Сенкевича</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>22</day><month>02</month><year>2022</year></pub-date><volume>46</volume><issue>0</issue><fpage>246</fpage><lpage>257</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Кужель Y.Ю., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Кужель Y.Ю.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Kuzhel Y.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.yearbookjapan.ru/jour/article/view/308">https://www.yearbookjapan.ru/jour/article/view/308</self-uri><abstract><p>Основной темой данной статьи является иконография будды будущего Мироку, чьи выдающиеся изображения в глине, бронзе, дереве представлены в буддийских храмах древних столиц Японии. Они символизируют эстетические достижения времени и занимают высокое место в мировом пластическом искусстве. Кроме того, в пещерах Японии сохраняются немногочисленные наскальные изображения Мироку (магайбуцу), вырезанные неизвестными мастерами.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The Miroku’s iconography forms the central theme of the present article which introduces the creations of the Buddha of Future that survive today in the temples of ancient capitals. The wooden, bronze, clay, stone sculptures symbolize the aesthetic achievements of the age, which produced a number of Miroku’ images of such beauty and technical perfection, that they rightly stand among the sculptural masterpieces of the world. Often the unknown masters of Japanese plastic art carved an astonishing number of superlative works in caves and on cliff surfaces.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>иконография</kwd><kwd>будда будущего</kwd><kwd>каменная скульптура</kwd><kwd>изображение</kwd><kwd>пещера</kwd><kwd>вырезать</kwd><kwd>рельеф</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Iconography</kwd><kwd>Buddha of future</kwd><kwd>Miroku</kwd><kwd>stone sculpture</kwd><kwd>image</kwd><kwd>cave</kwd><kwd>to carve</kwd><kwd>relief</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Виноградова Н.А. Скульптура Японии. III-XIV вв. М.: Изобразительное искусство, 1981.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Виноградова Н.А. Скульптура Японии. III-XIV вв. М.: Изобразительное искусство, 1981.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мещеряков А.Н., Грачев М.В. История древней Японии. М.: Наталис, 2010.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мещеряков А.Н., Грачев М.В. История древней Японии. М.: Наталис, 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мори Хисаси. Тёсэн то Нихон но кодай тёкоку : [Древняя скульптура Кореи и Японии]. Токио: Хэйбонся, 1983.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мори Хисаси. Тёсэн то Нихон но кодай тёкоку : [Древняя скульптура Кореи и Японии]. Токио: Хэйбонся, 1983.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сакураи Мэгуму. Сикоку хэнро. Хатидзюхати но хондзон : [Паломники Сикоку. Восемьдесят восемь святынь]. Токио: NHKСюппан, 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сакураи Мэгуму. Сикоку хэнро. Хатидзюхати но хондзон : [Паломники Сикоку. Восемьдесят восемь святынь]. Токио: NHKСюппан, 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сэки Юдзи. Буцудзо то кодайси : [Буддийская скульптура и древняя история]. Токио: Буккуманся, 2012.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сэки Юдзи. Буцудзо то кодайси : [Буддийская скульптура и древняя история]. Токио: Буккуманся, 2012.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Трубникова Н.Н., Бачурин А.С. История религий Японии. М.: Наталис, 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Трубникова Н.Н., Бачурин А.С. История религий Японии. М.: Наталис, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Watson W. Sculpture of Japan. Скульптура Японии. London: The Studio, 1959.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Watson W. Sculpture of Japan. Скульптура Японии. London: The Studio, 1959.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
