yearbookjapanЕжегодник ЯпонияYearbook Japan2687-14322687-1440Association of Japanologists and the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciencesyearbookjapan-219Research ArticleКУЛЬТУРАCULTURE«Путь песен» и «Путь Будды»: монашеский взгляд на японскую поэзию в «Собрании песка и камней»The “Way of Songs” and the “Way of Buddha”: a Monastic View of Japanese Poetry in the “Anthology of Sand and Stones”ТрубниковаН. Н.TrubnikovaN.noemail@neicon.ruжурнал «Вопросы философии»Russian Federation201322022022420290311Copyright © Трубникова Н.Н., 20222022Трубникова Н.Н.Trubnikova N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.yearbookjapan.ru/jour/article/view/219

В статье обсуждается понимание японской поэзии на основе буддийского учения, изложенное в «Собрании песка и камней» (составитель - Мудзю Итиэн, XIII в.).

The article deals with the Japanese Buddhist view on waka poetry discussed in Shasekishū by Mujū Ichien (13th c.).

буддизм в Япониияпонская поэзия«Собрание песка и камней»Buddhism in JapanJapanese poetryShasekishūReferencesКокинвакасю. Собрание старых и новых песен Японии. Пер. со старояпонского А. А. Долина. СПб: Гиперион, 2001. С. 34.Кокинвакасю. Собрание старых и новых песен Японии. Пер. со старояпонского А. А. Долина. СПб: Гиперион, 2001. С. 34.Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей (ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики). М.: Наука, 1995.Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей (ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики). М.: Наука, 1995.Ермакова Л. М. К проблеме догматики средневекового синтоизма / Синто - путь японских богов. В двух томах. СПб: Гиперион, 2002. Т. 1. С. 188-202;Ермакова Л. М. К проблеме догматики средневекового синтоизма / Синто - путь японских богов. В двух томах. СПб: Гиперион, 2002. Т. 1. С. 188-202;Трубникова Н. Н. Учение об «исконной просветленности» и осмысление природы «родных богов» в японской философской мысли // Вопросы философии. 2009. № 12. С. 103-113.Трубникова Н. Н. Учение об «исконной просветленности» и осмысление природы «родных богов» в японской философской мысли // Вопросы философии. 2009. № 12. С. 103-113.Федянина В. А. Концепция «гневных духов» в исторической теории монаха Дзиэн // Вопросы философии. 2011. № 7. С. 118-126.Федянина В. А. Концепция «гневных духов» в исторической теории монаха Дзиэн // Вопросы философии. 2011. № 7. С. 118-126.Сайгё. Горная хижина. СПб.: Кристалл, 1999. С. 400. Ла Флер У. Карма слов. Буддизм и литература в средневековой Японии. М.: Летний сад, Серебряные нити, 2000.Сайгё. Горная хижина. СПб.: Кристалл, 1999. С. 400. Ла Флер У. Карма слов. Буддизм и литература в средневековой Японии. М.: Летний сад, Серебряные нити, 2000.Бреславец Т. И. Горный приют. Творчество Фудзивара Сюндзэй. Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2010; Торопыгина М. В. Вслед за кистью. Камо-но Тёмэй и его «Записки без названия» // Восточная коллекция. М., 2012. № 2 (49). С. 78-86.Бреславец Т. И. Горный приют. Творчество Фудзивара Сюндзэй. Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2010; Торопыгина М. В. Вслед за кистью. Камо-но Тёмэй и его «Записки без названия» // Восточная коллекция. М., 2012. № 2 (49). С. 78-86.Сясэкисю (Собрание песка и камней). Под ред Ватанабэ Цуная / Нихон котэн бунгаку тайкэй (Большое собрание памятников классической японской литературы). Т. 85. Токио: Иванами сётэн, 1966.Сясэкисю (Собрание песка и камней). Под ред Ватанабэ Цуная / Нихон котэн бунгаку тайкэй (Большое собрание памятников классической японской литературы). Т. 85. Токио: Иванами сётэн, 1966.«Маньё:сю:», VIII в.«Маньё:сю:», VIII в.«Сэндзай вакасю:», 1187 г.«Сэндзай вакасю:», 1187 г.Childs M.H. Kyōgen-kigo: Love stories as Buddhist sermons // JJRS 12/1 (1985). Р. 94.Childs M.H. Kyōgen-kigo: Love stories as Buddhist sermons // JJRS 12/1 (1985). Р. 94.Ямато-моногатари. Перевод с японского, исследование и комментарий Л. М. Ермаковой. М., 1982.С. 182.Ямато-моногатари. Перевод с японского, исследование и комментарий Л. М. Ермаковой. М., 1982.С. 182.Тантрический буддизм. Ч. I-III. М., 2004. Ч. III. С. 309-316.Тантрический буддизм. Ч. I-III. М., 2004. Ч. III. С. 309-316.Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. IX-XII вв. М.: Наталис, 2009. С. 399-402.Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. IX-XII вв. М.: Наталис, 2009. С. 399-402.Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. С. 164 и сл.Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. С. 164 и сл.Kimbrough R. K. Reading the Miraculous Powers of Japanese Poetry. Spells, Truth, Acts, and a Medieval Buddhist Poetics of the Supernatural // Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 32/1 (2005). P. 1-33.Kimbrough R. K. Reading the Miraculous Powers of Japanese Poetry. Spells, Truth, Acts, and a Medieval Buddhist Poetics of the Supernatural // Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 32/1 (2005). P. 1-33.Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. Указ. соч. С. 107-108, 134-140.Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. Указ. соч. С. 107-108, 134-140.«Кодзики», 712 г.)«Кодзики», 712 г.)«Нихон сёки», 720 г.«Нихон сёки», 720 г.Нихон сёки. Анналы Японии. Перевод со старояпонского и комментарии Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. I. С. 141.Нихон сёки. Анналы Японии. Перевод со старояпонского и комментарии Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997. Т. I. С. 141.ТСД 39 № 1796, 538b.ТСД 39 № 1796, 538b.Трубникова Н. Н. Знак и действительность в буддийском «тайном учении» Ку:кай / История и культура Японии. Отв. ред. В. М. Алпатов. М: ИВ РАН, изд-во «Крафт+», 2001. С. 151-177; Трубникова Н. Н. Учение о священном слове в традиции «исконной просветленности» школы Тэндай / Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности РГГУ. Вып. XXXII. История и культура традиционной Японии. 3. М., 2010. С. 7-30.Трубникова Н. Н. Знак и действительность в буддийском «тайном учении» Ку:кай / История и культура Японии. Отв. ред. В. М. Алпатов. М: ИВ РАН, изд-во «Крафт+», 2001. С. 151-177; Трубникова Н. Н. Учение о священном слове в традиции «исконной просветленности» школы Тэндай / Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности РГГУ. Вып. XXXII. История и культура традиционной Японии. 3. М., 2010. С. 7-30.Синкокинсю: Японская поэтическая антология XIII века. В 2 т. Пер. с яп., предисл. и коммент. И. А. Борониной. М., 2001. С. 284.Синкокинсю: Японская поэтическая антология XIII века. В 2 т. Пер. с яп., предисл. и коммент. И. А. Борониной. М., 2001. С. 284.«Дзё:дзицу-рон», ТСД 32, № 1646, 305b.«Дзё:дзицу-рон», ТСД 32, № 1646, 305b.«Нэхан-гё:», ТСД 12, № 374, 485а«Нэхан-гё:», ТСД 12, № 374, 485а«Лотосовая сутра», Издание подготовил А. Н. Игнатович. М., 1998. С. 262.«Лотосовая сутра», Издание подготовил А. Н. Игнатович. М., 1998. С. 262.Kimbrough R.K. Reading the Miraculous Powers of Japanese Poetry.Kimbrough R.K. Reading the Miraculous Powers of Japanese Poetry.Романов В. Н. Что значит «говорить сатью». По материалам Шатапатха - брахманы / Труды по культурной антропологии: памяти Григория Александровича Ткаченко. Сост. В. В. Глебкин. М.: Муравей, Восточная литература, 2002. С.144-167.Романов В. Н. Что значит «говорить сатью». По материалам Шатапатха - брахманы / Труды по культурной антропологии: памяти Григория Александровича Ткаченко. Сост. В. В. Глебкин. М.: Муравей, Восточная литература, 2002. С.144-167.Kimbrough R. K. Nomori no kagami and the perils of poetic heresy // Proceedings of the Association for Japanese Literature Studies 44 (2003). P. 99-114.Kimbrough R. K. Nomori no kagami and the perils of poetic heresy // Proceedings of the Association for Japanese Literature Studies 44 (2003). P. 99-114.Федянина Л. Китано тэндзин энги как исторический источник культа Сугавара Митидзанэ / Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности РГГУ. Под ред. И. С. Смирнова. Вып. XV. История и культура традиционной Японии. Отв. ред. А. Н. Мещеряков. М., 2008. С. 119-189.Федянина Л. Китано тэндзин энги как исторический источник культа Сугавара Митидзанэ / Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности РГГУ. Под ред. И. С. Смирнова. Вып. XV. История и культура традиционной Японии. Отв. ред. А. Н. Мещеряков. М., 2008. С. 119-189.Лотосовая сутра. Указ. изд. С. 107Лотосовая сутра. Указ. изд. С. 107«Сю:и вака-сю:», № 1348-1349«Сю:и вака-сю:», № 1348-1349Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей. С. 161;Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей. С. 161;Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. С. 246.Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. С. 246.Lee K. D. Y. The prince and the monk: Shōtoku worship in Shinran’s Buddhism. NY, 2007. Р. 55-56.Lee K. D. Y. The prince and the monk: Shōtoku worship in Shinran’s Buddhism. NY, 2007. Р. 55-56.«О:дзё:ё:сю:», 985 г. См.: Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. С. 287-292.«О:дзё:ё:сю:», 985 г. См.: Трубникова Н. Н., Бачурин А. С. История религий Японии. С. 287-292.«Маньё:сю:», № 351.«Маньё:сю:», № 351.Кокинвакасю. Указ. соч. С. 57.Кокинвакасю. Указ. соч. С. 57.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.