yearbookjapanЕжегодник ЯпонияYearbook Japan2687-14322687-1440Association of Japanologists and the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences10.24412/2687-1440-2021-50-265-296yearbookjapan-16Research ArticleКУЛЬТУРАCULTUREЖенщина и власть в «Гукансё»: японские государыниWoman and Power in Gukanshō: Japanese Female SovereignsФедянинаВ. А.FedianinaV. A.

Федянина Владлена Анатольевна, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой японского языка

129226, Москва, 2-й Сельскохозяйственный проезд, 4

Fedianina Vladlena A., PhD in History, Chair of Japanese Language Department

129226, Moscow, Vtoroy Selskohoziajstvenny proezd, 4

fedyaninava@mgpu.ruМосковский городской университетРоссияMoscow City UniversityRussian Federation202117022022500265296Copyright © Федянина В.А., 20222022Федянина В.А.Fedianina V.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.yearbookjapan.ru/jour/article/view/16

В исследовании анализируется история правлений женщин-государынь в древней Японии, представленная в историко-философском трактате «Гукансё:» (ок. 1221) тэндайского монаха Дзиэн (1155–1225). Изучение прецедентов женских правлений в японской истории продолжает оставаться актуальным в современной Японии в связи с вопросами о наследовании трона.

«Гукансё:» является важной вехой в создании истории непрерывной, как утверждает японская традиция, линии одного императорского дома, который правит в Японии с глубокой древности по настоящее время. При описании правлений всех государей (до современных ему) Дзиэн повествует о семи государынях древности: легендарной Дзингу:, Суйко, Ко:гёку (также Саймэй), Дзито:, Гэммэй, Гэнсё:, Ко:кэн (также Сё:току).

В работе характеризуется структура описаний правлений государынь, сравнивается порядок их правлений в «Гукансё:» и в современной традиции императорского дома. Анализируется трактовка правлений государынь, предлагаемая Дзиэном в рамках его исторической теории. Основное внимание в данной работе уделяется тому, как в «Гукансё:» поясняются причины, приведшие к правлению женщин и к исчезновению подобных правлений.

Дзиэн считал, что государыни правили в тот период истории Японии, когда государи осуществляли свою власть при поддержке помощников и (или) регентов. Правление государынь, правивших вместе с подчиненными-помощниками, Дзиэн объясняет неизбежным действием принципов-до:ри:

— нарушение в «правильной» линии наследования от отца к сыну;

— переход к правлению государей вместе с подчиненными-помощниками. Действие названных принципов до:ри вызвано общим ухудшением кальпы и необходимостью максимального приспособления в управлении страной к определенным отрезкам времени.

Данная статья предваряет перевод с классического японского языка на русский отрывков из Гукансё:, из свитков 1 и 3, повествующих о правлениях семи японских государынь древности.

The paper analyzes the history of female sovereigns’ reigns in the early history of Japan as described in Gukanshō, the interpretative history of Japan (circa 1221) written by a Tendai school monk Jien (1155–1225). The study of the Empresses’ reigns is closely related to the succession debate in contemporary Japan.

Gukanshō is an important milestone in the historical tradition which tells about continuous hereditary monarchy in Japan from ancient times to the present. While describing the reigns of all Japanese rulers, Jien writes about the seven female sovereigns of Japan (legendary Jingū, Suiko, Kōgyoku/Saimei, Jitō, Gemmei, Genshō, Kōken/Shōtoku).

A brief description of the Empresses’ reigns is summarized in the paper. The article compares the order of the Empresses’ reigns as featured in Gukanshō and in the traditional order of the Imperial House.

The paper also focuses on Jien’s interpretation of these female sovereigns in terms of his historical theory. Jien put these reigns in the period when the sovereigns ruled with the help of assistants and (or) regents. Jien explained the reigns of female rulers supported by their assistants through the inevitable action of the dōri principles. They are: (1) departure from “correct” succession (the throne not passed linearly, from father to son); (2) the reign of sovereigns not comparable to sovereigns of ancient times (Emperors were assisted in ruling and female reigns were possible).

These principles were caused by the general degradation of the kalpa and by the need to adapt to this period.

The article precedes a translation (from Classical Japanese into Russian) of excerpts from Gukanshō describing the Empresses’ reigns.

императорский домгосударыни древней Япониибуддизмпринципы до:риДзиэншкола ТэндайImperial Housefemale sovereignsancient JapanBuddhismprinciples of dōriJienthe Tendai schoolReferencesДьяконова Е. М. (2000) О:кагами — Великое зерцало. История средневековой Японии в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Предисловие. О:кагами — Великое зерцало. Пер. с древнеяп., исслед. и комм. Е. М. Дьяконовой. СПб.: Гиперион.Brown, D., Ishida, I., (eds.). (1979). Gukanshō; The Future and the Past. Berkeley: University of California Press.Мещеряков А. Н. (2004) Японский император и русский царь. Элементная база. Москва: Этерна.D’yakonova, E. (2000). Ōkagami — Velikoe zertsalo. Istoriya srednevekovoi Yaponii v zhizneopisaniyakh ee glavneishikh deyatelei. Predislovie [The Great Mirror. The History of Medieval Japan in the Biographies of Its Main Figures. Preface]. In E. D’yakonova (trans. & ed.), Ōkagami — Velikoe zertsalo [The Great Mirror] (pp. 5–36). St. Peterburg: Giperion. (In Russian).Мещеряков А. Н., Грачев М. В. (2002) История древней Япония. Санкт-Петербург: Гиперион.Fedianina, V. (2020) Conceptions of Kami in the Writings of Tendai Monk Jien. In Pye, M. (ed.), Exploring Shinto. Equinox Publishing, United Kingdom. p. 104–120.Рудой В. И. (2000) Категориальная структура буддийского духовного универсума. Категории буддийской культуры. Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение. С. 9–23.Fedianina, V. (2021). Filosofsko-metodologicheskiye osnovaniya periodizatsii yaponskoi istorii v rabotakh monakha Dziena (1155–1255) [Jien’s Periodization of the History of Japan: The Philosophical Underpinnings]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya. Sotsiologiya. Politologiya [Tomsk State University Journal of Philosophy, Sociology and Political Science], 61, 117–125. (In Russian).Саркисов К. О. (2020) От монархического конституционализма — к тоталитарной системе: чему учит японский опыт трансформаций. В cб.: Стрельцов Д. В. (ред.) Япония в эпоху великих трансформаций. Москва: АИРО-ХХI.Jien. (1967). Gukanshō [Miscellany of Ignorant Views]. In Nihon Koten Bungaku Taikei [Collection of Japanese Classical Literature], Vol. 86. Tokyo: Iwanami shoten. (In Japanese).Суровень Д. А. (1999) Проблема периода «восьми правителей» и развитие государства Ямато в царствование Мимаки (государя Судзина). Известия Уральского государственного университета. Серия 2: Гуманитарные науки. 1999. № 13. С. 89–113.Meshcheryakov, A., Grachev, M. (2002) Istoriya drevnei Yaponii [The History of Ancient Japan]. St. Peterburg: Giperion. (In Russian).Суровень Д. А. (2015) О хронологии правлений Окинага-тарасихимэ (государыни Дзингу:) и Хомуда-вакэ (государя О:дзина). Genesis: исторические исследования. № 6. С. 1–226. https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=16206 (дата обращения 18.08.2021).Meshcheryakov, A. (2004) Yaponskii imperaror i russkii tsar’ [Emperor of Japan and Tsar’ of Russia]. Moscow: Eterna. (In Russian).Трубникова Н. Н. (2009) Учение об «исконной просветленности» и осмысление природы «родных богов» в японской философской мысли. Вопросы философии. № 12. С. 116–126.Renchūshō [Palace records] (2001). Tōkyōdaygaku fuzoku toshokan [Main Library, Kyoto University]. Retrieved August 18, 2021, from https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00008020#?c=0&m=0&s=0&cv=0&r=0&xywh=-4623%2C-115%2C12317%2C2275 (In Japanese).Федянина В. А. (2021) Философско-методологические основания периодизации японской истории в работах монаха Дзиэн (1155–1255). Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 61. С. 117–125.Rudoi, V. (2000). Kategorial’naya struktura buddiyskogo dukhovnogo universuma [The Categorical Structure of the Buddhist Spiritual Universe]. In E. P. Ostrovskaya (ed.), Kategorii buddiyskoi kul’tury [Categories of Buddhist culture] (pp. 9–23). St. Petersburg: Peterburgskoye Vostokovedeniye. (In Russian).Brown, D., Ishida, I., (eds.). (1979). Gukanshō; The Future and the Past. Berkeley: University of California Press.Sarkisov, K. (2020). Ot monarkhicheskogo konstitutsionalizma k totalitarnoi sisteme: chemu uchit yaponskii opyt transformatsii [From Monarchical Constitutionalism to a Totalitarian System: What the Japanese Experience of Transformations Teaches]. In D. Strel’tsov (ed.), Yaponiya v epokhu velikikh transformatsii [Japan in the Era of Great Transformations] (pp. 17–76). Moscow: AIRO-XX. (In Russian).Fedianina, V. (2020) Conceptions of Kami in the Writings of Tendai Monk Jien. In Pye, M. (ed.), Exploring Shinto. Equinox Publishing, United Kingdom. p. 104–120.Suroven’, D. (1999). Problema perioda «vos’mi pravitelei» i razvitie gosudarstva Yamato v tsarstvovaniye Mimaki (gosudarya Sudzina) [The Problem of the Period of the ‘Eight Rulers’ and the Development of Yamato in the Reign of Mimaki (Emperor Sujin)]. Izvestiya Ural’skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 2: Gumanitarnye nauki [Ural Federal University Journal. Series 2. Humanities], 13, 89–113. (In Russian).Jien. (1967). Gukanshō [Miscellany of Ignorant Views]. In Nihon Koten Bungaku Taikei [Collection of Japanese Classical Literature], Vol. 86. Tokyo: Iwanami shoten. (In Japanese).Suroven’, D. (2015). O khronologii pravlenii Оkinaga-tarasi-khime (gosudaryni Dzingu:) i Khomuda-vake (gosudarya Ōdzina) [The chronology of the reigns of Ōkinaga-tarashi-hime (Empress Jingū:) and Homuda-wake (Emperor Ōjin)]. Genesis: istoricheskyie issledovaniya [Genesis: historical research], 6, 1–226. Retrieved August 18, 2021, from https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=16206 (In Russian).Renchūshō [Palace records] (2001). Tōkyōdaygaku fuzoku toshokan [Main Library, Kyoto University]. Retrieved August 18, 2021, from https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00008020#?c=0&m=0&s=0&cv=0&r=0&xywh=-4623%2C-115%2C12317%2C2275 (In Japanese).Trubnikova, N. (2009) Uchenie ob “iskonnoi prosvetlennosti” i osmyslenie prirody “rodnykh bogov” v yaponskoi filosofskoi mysli [The Doctrine of “Primordial Enlightenment” and Understanding of the Nature of “Native Gods” in Japanese Philosophical Thought]. Voprosy filosofii, 12, 116–126.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.